癸丑三月三与亲友游玩赋诗，微醺欢快，在同伴的簇拥下酣畅淋漓地写出了《兰亭集序》。
可是，当他回到家重新写一遍时，再也写不出那个状态了。
书法艺术很多时候可望不可求。或是一瞬间的灵感，一刻间的状态。
再伟大的书法家也有个别字写得不好，需要祛魅。
虽然孙过庭仕途坎坷，但对书法艺术有着深厚造诣，他以草书和书法理论著称，其代表作《书谱》在中国书法史上被誉为：实践和理论的“双璧”。
《书谱》是书法理论的重要著作，也是草书艺术的典范。它详细论述了书法的美学思想和技法。
《书谱》也是孙过庭的草书代表作，全文三千余字，以精妙的草书书写，继承并发展了王羲之、王献之的笔法，笔势遒劲流畅，章法错落有致，成为“天下第二草书”（仅次于《十七帖》）。
书中系统阐述了书法艺术的本质、技法与美学思想，提出“执、使、转、用”四法为核心的行笔理论，强调书法应“达其情性，形其哀乐”，将艺术表现与个人情感融为一体。
提出“古不乖时，今不同弊”，主张在继承传统的基础上创新，反对盲目复古或标新立异。
强调学书的三个阶段：“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”，揭示了书法学习从入门到成熟的辩证过程。
宋代米芾、明代董其昌等均受其理论启发，清代包世臣、康有为更将其奉为书法理论经典。
其草书风格为后世学二王书风的桥梁，尤其在笔法传承上具有承前启后的作用。
孙过庭深得王羲之笔法精髓，草书兼具法度与自由，线条刚柔并济，结构疏密得当。
主张“情动形言”，作品中可见强烈的节奏感和情绪变化，如《书谱》中笔触的疾涩对比，生动体现了书写时的情感起伏。
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