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第506章 历史遗留问题

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相关的一项重要举措,便是恢复汉时亲人之间的称呼。

在五胡乱华时期,由于各民族文化的相互交融与碰撞,一些新的称呼如“阿耶”“阿翁”等逐渐在民间流行起来。

如今,李承乾决定取消这些称呼,重新恢复为汉时的“父亲”“爷爷”,而民间俗语则统一用“爹”“娘”来统称。

这一改变看似简单,实则需要的时间很长。

五胡乱华对百姓的影响太过深远,在那漫长的岁月里,百姓们的生活方式、文化习俗都发生了巨大的改变。

这些称呼早已融入他们的日常生活,成为了他们情感交流的一部分。

如今突然改变,百姓们适应起来必然需要一个漫长的过程。

不同阶层的百姓对此反应各异。

底层的百姓们,大多忙于生计,为了一日三餐而奔波劳累。

对于这些称呼的改变,他们或许只是在日常交流中默默接受,在生活的琐碎中慢慢调整。

而一些官员,由于他们深受传统观念的影响,可能会对这种改变产生抵触情绪。

他们认为,这些称呼是文化的重要组成部分,承载着历史,随意更改是对历史传承的一种不尊重。

面对这些不同的声音,李承乾坚信,从长远来看,这一举措有助于重塑民族文化的根脉,增强民族的凝聚力,让大唐的百姓们更加紧密地团结在一起。

除了称呼的整改,李承乾还将目光投向了大唐的官话。

语言作为沟通交流的重要工具,对于国家的统一起着至关重要的作用。

在五胡乱华时期,各民族语言相互交融,导致大唐境内语言繁杂,沟通障碍重重。

这不仅影响了政令的传达,使得朝廷的政策难以准确无误地传达给每一位百姓,也阻碍了文化的传播。

不同地区的人们,由于语言不通,在商业往来、文化交流等方面都遇到了极大的困难。

于是,李承乾下令对大唐的官话进行改制。

他召集了国内最顶尖的学者、语言学家,经过无数次的研讨与分析,力求使官话更加朗朗上口,便于传播与学习。



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