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第四百六十九章:坏人

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  后世之人都知道蒙古信奉喇嘛教,有不少人还将蒙古的衰弱归咎于此。

这种看法不能说完全没有根据,但不够客观。

从历史的角度来说,喇嘛教在蒙古传播,满清只是推大波助大澜,真正的源头,还是在蒙古自己的身上。

这就不得不提及最原始的宗教——萨满教。

萨满原本指各个部落的巫师,早期的萨满们没有共同的经典,也没有统一的组织,教义全凭巫师的天人沟通。

直到长生天的出现,这是蒙古萨满体系的核心,被赋予主宰世间万物的能力。

更是随着蒙古的不断发展,长生天观念也被不断丰富和完善。

成吉思汗统一蒙古诸部并爆发出恐怖的战斗力后,萨满教也借着这股东风走向鼎盛,甚至可以左右朝政。

成吉思汗这个头衔,就是当时蒙古萨满教领袖阔阔出·帖卜腾格里提出来的。

这个名字当中的阔阔出,便是通天巫的意思。

可惜权力如乱花迷眼,即使是通天巫也不例外。

为了获取更多的权利,他开始与成吉思汗作对,时常假托长生天之名,离间成吉思汗与其兄弟之间的情谊。

不过这个阴谋很快就被成吉思汗所洞悉,并以此为由,以“天不佑此人”为借口,下令将其处决。

自此以后,萨满教便失去了其超然的地位。

可蒙古的势力越来越大,其治下的人口越来越多,成吉思汗便敏锐的意识到,他需要更高级的宗教为统治服务。

然而还没等到成吉思汗做出决定,他便在征讨西夏时,因旧伤复发而病逝。

之后蒙古帝国分崩离析,他的子孙根据个人喜好开始自由匹配。

忽必烈在六盘山与年轻的藏族高僧八思巴会晤,之后喇嘛教便以“御教”的身份,流传于蒙古贵族之间。

自此,大家都拥有了美好的明天。

欧藏华从詹事府出来后坐上马车,忍不住揉了揉眉心,这些天他把关于蒙古和喇嘛教的史书翻了个遍,看得脑子都有些胀痛了。

说起来也是凑巧,正德皇帝不知从何处听说西域僧有所谓活佛者,能知三生及未来事。

然后朱老板一查,发现在永乐年间,太宗就派太监侯显迎过帝师哈立麻。

原来这事儿偶像干过,那他必须也干一波。

于是,在正德十年,特遣司礼太监刘允为使入番,往返以十年为期,以珠珲为幡幢、金宝为法


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