“在有福人面前，清水里会涌出金沙，在不该享福的人面前，金子又会变回清水，你说气人不？”
“发生在身上的事，不能笼统归咎于命，与其怨天怨地，甚至憎恶至友亲朋，倒不如先反省自己的言行是正经。”
“所谓‘不仁者不可以久处约，不可以长处乐’，德行是一个人堂堂正正立于天地之间的根本。”少姝“先生”脸上的笑意越发浓厚了。
（不仁者不可以久处约，不可以长处乐：出自《论语·里仁》，意思是没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。孔子的这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。）
她轻盈地转过身来，对着匐勒福一福：“多谢你了，为我们讲了大师的事迹，瞧，大家感触很深，受益无穷。”
匐勒忽觉难为情，手脚没个妥帖的放处，他磕磕巴巴地胡乱挥摆着双手：“少姝姑娘言重了，我才应当多谢你的引见之恩，何其有幸，方得领略大师的精妙神通。”
平时里戒心甚重的胡小子，竟在大庭广众下流露出此种鲜有情态，孩子们一个个捂嘴抖肩，乐得前俯后仰。
少姝却说：“舅舅说，大师能诵经数十万言，善解文义，与中华诸学士论辩疑滞，无能屈者，且他尤为重视戒学，无奈，这些高绝造诣常为其神异事迹所掩。人们不知道的是，大师门下受业追随的常有数百弟子，他们可不是为着学习神通而来的。”
“那为着学什么？”孩子们都十分感兴趣。
“不消说，自然是诵读佛经，参悟佛理啦，”阿圆想到了前些天，自己像竹筒倒豆子一样把林中事说给家人，阿婆她老人家不同寻常的反应，不禁要得意洋洋地卖弄卖弄。
见众娃定定注视着他，音量便放得更大了：“我阿婆听了大师的事，便讲菩萨点化愚昧，往往千幻并用，其实皆由人心自动，若是自心清明，便能脱离蒙昧了！”
嗟讶于阿圆家一老一小的悟性，匐勒尴尬地陪笑，仍敢道出心声：“如今想来，在见到大师之前，真不晓得自己有何等痴顽愚昧哩！”
“愚昧之说，并非指人的脑袋生就的不灵光，而是所学所思尚有不足。”少姝拿起一根树枝在地上划拉起来，“你们看啊，上面的‘禺’字意为道路不通达，下面有个心，那便是心不通达，昧则指昏暗不明，但我从不以为有人是天生的愚昧，如同我舅舅说的，只不过是——道心一时被遮蔽而已。”
“我们这些
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