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第470章,天竺往事

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摩粟底城的变化,和一年前相比,耽摩粟底城大变样,简易的木质码头已经被彻底拆除,改成了石制的码头,为了修这个码头,张永弄了三个砖窑,两个水泥窑,征召两千天竺民夫,这才把码头区的面积扩大了5倍,能够二十余艘万料的巨型海船。

胡亥入城之后惊讶道:“没想到你还有治国之才,留在韩国当一名军官,真浪费你的才能。”

张永道:“某这也是推行朝廷的政策,当初像某这样的军官都是接受过培训的,在大汉能做到这一点的军官,就像天上的繁星一样多。”

胡亥道:“你这也太谦虚了。”

耽摩粟底城城内的样子也大为改变,贫民,乞丐,奴隶大量减少,贫民窟也被拆,修了大汉式的里坊,里面的百姓虽然穷,但好歹有一间能遮风挡雨的稻草屋,经过了一年多的改造,这座城市已经有一两分大汉的样子。

大量的贵族被胡亥拉走之后,贵族留下的土地被均给当地的百姓,当地的贵族和奴隶大量减少,农户增加,而且张永不禁止,当地的农户自发的开垦土地行为,并且还会给他们少量的帮助,这极大地提升了农户种田的积极性,开拓土地的积极性,城外的水稻田明显提升。

当初胡亥和张永随意的行为,却极大地加快了天竺文明的进步,就像在一块平静的水塘当中,砸下了一块巨石,引起了巨大的波澜。

此时天竺文明的进度的情况很像大汉历史上西周和春秋时期。

天竺的刹帝利和婆罗门掌握了这个文明所有的宗教权力,政治权利,经济权力,这片文明所有的土地都是贵族神庙所有制。

首陀罗依附在这些贵族的土地上耕作,但他们的政治地位和经济地位比大汉春秋时期的百姓还要更差一些,有点像毛子的农奴,只有供养刹帝利,婆罗门阶级的义务,没有一丝权利。(最近弄了两本天竺书,查了一下,发现他们这个时代还处于奴隶制时代,连战国都比不上,应该处于春秋往上的时期,虽然已经有少量的自耕农,但绝大部分土地都是属于贵族,小农经济全面在这片大地上铺开,大概是是几百年后的南北朝时期。)

但胡亥和张永分田地的行为引起整个天竺震动。人都是趋利避害,即便是首陀罗,不可接触者也想过些好日子,当他们知道有一个地方可以给他们分土地,而且还不在意他们的身份,他们自然不会管这伙人是不是异族人,是不是什么外域天魔。

天竺的底层百姓之所以被这些宗教洗脑,是因为他们无路可走,只能在宗教上寻找心


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