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第120章 赶不得又劝不走

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  转眼几十年过去了,期间,莲花寺曾请来白岩寺名僧洪仁法师,看他是否能劝走那对母子。

这洪仁本是佛门另类,常有奇谈怪论,曲解经典,又狂妄自大,善口舌之争,时常与人针锋相对,因此四处不讨喜。但他并不以为意,反而大呼畅快,曰:“理不辩不明!”

奈何洪仁从孩童时起就许身佛门,熟读经典,才思敏捷,众僧常被其辩得哑口无言,不服气也没办法,只能憋在心里。长此以往,最后弄得许多僧人见了他,就躲着走,但这并不妨碍他自鸣得意。

如佛门中有经典名言:“一切唯心造!”洪仁听了直摇头:“心能有多大呀?此言过于极端,不知你我从何而来,心从何来?天地生万物,心只不过是去感知万物而已,却说成一切唯心造,不将天地放眼里?此句应改为‘天大地大,天造地设七分,心能自主三分!’“

又如:“心能转物,即同如来!”洪仁驳斥道:“心随物转,痴迷不悟也!心能转物,狂妄至极也!心安即可,不随物转,亦不求转物!”

众僧说洪仁这是钻牛角尖、野路子、歪理邪说,有句话叫做“依文解义,三世佛冤”,他不依经文解读就罢了,还自由发挥,否定经典,怕是要百世佛冤了!

洪仁却反击说:“佛在哪里?佛喊冤了吗?解读经文有偏差,个人看法和悟性不同,加上语言表达局限,很是正常嘛!把这点偏颇说成是佛冤了,岂不是仗着佛势,用天大的罪名吓唬人?真是狗仗人势,僧仗佛势!如此这般自以为是、自作主张替佛喊冤,怕是真要万世佛冤了!”

又说:“若天天念死经、死念经,走别人走过的老路,悟别人悟过的东西,人云亦云,没有半点自己的想法,还认死理,佛奴经痴也!历来自有辩经一事,佛法本是在不同观点的碰撞中,闪出思想的火花,不断发展与完善的!”

“如弘忍为选嗣法弟子,命寺僧各作一偈。上座神秀主张渐悟,作偈曰:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。’惠能主张顿悟,听后让人代书偈曰:‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。’”

“而我主张开悟,如今我要说的是:‘菩提本是树,明镜亦是台,万物皆自在,心宽自然明,何须惧尘埃。’我本当投胎在与神秀、惠能同世,奈何佛祖担心我过于聪慧,与神秀、惠能一下子把‘渐悟、顿悟、开悟’三步玄机都透了个底朝天,故意留了最后一步,与地府通融让我晚投胎几百年。”

“渐悟,去除本性之始也


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