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第十九章 尸解仙

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周肆批评道,“山君所说的那些仙缘,在我看来,更像是对羽化技术的一种卑劣的模仿。”

“更何况,就算他符合三原则又如何,在三原则的基础上,陈文锗还对心智模型进行了分类,唯有某一特定的人群,才能最大程度适配羽化技术,完成意识升格。”

他又补充道,“也可以理解为,受限于现有的技术水平,羽化技术只能令某一特定人群完成升格。”

大家一言不发,耐心地聆听周肆的讲述。

周肆忽然话题一转,问道,“各位应该都有过类似的经历吧,做些幼稚的测试题,然后把自己的人类分类到某一项。”

“你是指荣格测试那种的吗?”宋启亮显得很有经验,“我记得我测了是……”

“我不在乎你是什么类型的,我想说的是,古今中外,人类都有着依据自身的各种特性进行分类的习惯。”

周肆这副认真专业的姿态让几人短暂地忘记了他疯医生的形象,取而代之的是大学课堂上的秃头教师。

“如颅相学、骨相学以及现代心理学中的荣格人格类型理论,同样的,个体的心智和性格特征也可以依据其思维方式的不同进行分类。”

讲起专业知识时,周肆像极了一位大学老师,“学术点来讲的话,就是当个体面临外部刺激时,其大脑神经元会以独特的方式聚合,反映出其独有的思维逻辑和性格特质。”

“基于大量的测试和研究,陈文锗将人类的思维方式,即心智模型,细分为三类。

首先是‘思涌者’,其代表了一类高度活跃、极富联想和创造力的思维方式。其次是‘思凝者’,用以描述那些思维僵化、缺乏灵活性和变化的个体。

最后是‘思衡者’,他们的思维方式介于前两者之间,表现出一种稳定中庸的状态,既不过于活跃也不过于僵化,代表着思维的适度和理性。”

“这三种类型应该很好理解吧,刻板印象点来讲,思涌者就是那些思绪活跃的艺术家、研究者,思凝者则是那些顽固不化、守旧老派的家伙们,思衡者位于两者之间,保持着绝对的中庸与稳定。”

“这三种类型,只是一个大概的分类,更加细致的类型,我就不过多赘述了。

陈文锗经过严谨的测试和分析后发现,思涌者与思凝者都容易走向极端,前者因其过高的思维活跃度,很容易在意识升格中失控,思凝者则反了过来,死气沉沉的心智模型,很难适应意识升格中那全新的意识存在形式。


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