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第九十九章 立言!愿为天地再辟修炼之路,创建儒教!

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  李青作沉思状,完全无视了来自四面八方的批判和怒斥。

这更是引来在场读书人更大的愤怒。

方才李青一系列的言论,着实大逆不道。

唯有先接受天命不足畏,人言不足恤,祖宗不足法这个思想。

才能认可李青民贵君轻社稷次之的思想。

在这个时代,绝大部分的儒生,都食古不化, 迂腐至极。

认为先贤所言,就一定是对的。

尤其是孔圣的思想,代表着绝对的至理,不容任何人反对。

类似稷山书院山长司马镜这样的人,实在太少了。

孔嵬内心深处进行了激烈的斗争之后,想象着如若自己不是孔圣后代,能否接受民贵君轻社稷次之的思想。

最后他发现,一旦摘去自己的出身之后, 站在一个普通读书人的角度,站在一个普通百姓的角度。

那么民为贵,社稷次之,君为轻,才是正确的!

没有百姓,哪来的国家,又哪里来的君王。

最终进行一番激励的心理斗争之后,孔嵬还是站了出来。

打断众人对李青的批判和谩骂,朗声道:

“诸位肃静!!”

“此次辩题, 乃君王欲使国家强盛、百姓安居乐业, 当何如。其余之事,暂且搁置。且先听李青对治国之道的阐述。”

作为国子监祭酒, 孔嵬的在文坛上的地位无疑是超然的。

在座的大儒,任何一位都比不上他。

大周读书人,对他也颇为敬仰。

他开口之后,现场也开始慢慢恢复的宁静。

李青已经想到以什么思想开宗立言, 察觉到孔嵬的好意之后,对他报以一个笑容。

随后说道:“吾观人族历史,从上古乱世诸侯征战不休,至人皇开创黄金盛世,又至如今七国争锋。古来君王治国之道有三。”

“上等治国之道为帝道,中等治国之道为王道,下等治国之道为霸道。”

帝道,王道,霸道。

这三种治国之道,在座之人,还是第一次听说。

司马镜问道:“何为帝道?”

李青回道:“上古时期,鸿帝执政,诸侯互相征战,暴虐百姓。然而鸿帝不能征,且欲侵凌诸侯。

于是尚未登临人皇的“政”习用干戈,以征不享,与鸿帝战于琉璃山,三战而得其志。

既得其志,而


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