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第三十八章 圣光狼人

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  如何传播信仰?

亦或直白点说,如何进行传教。

虽然陆离没有相关经验,但没吃过猪肉还没见过猪跑?结合过去装神棍、跟教会人员接触、交流的经历,他差不多已经总结出来了。

第一,身教法。

即,通过传播者以个人的行为来影响周边人。

第二,见证法。

这个最简单、粗暴,却异常高效,类似于摆证据,通过显露神迹、人为编造神迹,来赚取信仰。

寻常世界的教派,都是采用后者,尤其是皇帝,时不时就派人搞一些祥瑞、福瑞,来巩固加强统治。

第三,唱灵歌法。

所谓灵歌,就是利用诗歌通俗易懂、易于传唱的特性,将自身教义潜移默化的告知目标群体,引起他们的兴趣。

类似的手段,陆离同样见识过。

【天尊当使凉风向一童女。名为末艳。凉风即入末艳腹内。依天尊教。当即末艳怀身。为以天尊使凉风伺童女边。无男夫怀任。令一切众生见无男夫怀任。使世间人等见即道。天尊有威力。即遣众生信心清净回向善缘。末艳怀后产一男。名为移鼠……】

耶稣=移鼠

上帝=天尊

景教那帮兄弟为了传教,以摩西十戒为蓝本,结合唐朝本土文化,格外强调要孝顺父母,顺便再发挥个人自由风格,整出个混血教义。

口号:宗周德丧,青驾西升。巨唐道光,景风东扇。

东周时期礼崩乐坏,老子驾着青牛前往西方。转眼到了巨唐时期,大道再次兴盛,景教之风也吹回了大唐。

一步到位,直接标榜自己是老子化胡的产物,货真价实的道家亲兄弟。

正因为如此,有太多例子可以给陆离提供借鉴了。

此刻,他用古老语言缓缓叙述起耶和华的光辉历史,嗯,克苏鲁版本的那种,并借鉴袄教善恶二元论。

奈何讲了半天,观众一点反应都没有,纯纯对牛弹琴。

毕竟,这帮家伙是深潜者的后代,有些都快完成蜕变仪式了,肯定是一条路走到黑。

反倒是米亚小姐和小老鼠听得津津有味,在陆离停下以后,还有些意犹未尽……

“走吧。”

自己搞不定异教徒,异教徒所谓的思想,乃至诡异石板,亦影响不了自己,那就换个方式继续交锋——

外界仍有数量可观的岛城居民,完全可以把他们发展为信徒。


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