一道着里面圆满，然后突然进入一股金元素，世界剧变，但是确实是在向好的方面发展。
他脑海中的世界越来越圆满，也越来越趋向于道，他对五行的认识正在以一种极快的速度增加。
“哗哗哗~”
翻动纸张的声音隔一会儿就在他的耳边响起。
土元素、金元素、木元素、水元素、火元素，每加入一种元素，他脑海中的世界就更加圆满一份。
到了最后他脑海中的世界已经越来越完整，慢慢的在何维同眼中，这个世界变成了一座阵，一座五行大阵。
这不是何维同德错觉，而是因为这些符文本来就是描述的一座大阵。
对于阴阳五行，他此刻已经有了一定认识。
因为阴阳五行并不只是体现在阵法上，所以他本就有一定的认识，现在经过这符文，他的认识更加深刻。
“阴阳”与“五行”，两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。
阴阳，指世界上一切事物都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，五行即由“金、木、水、火、土”五种基本物质的运行和变化所构成，它强调整体概念。
相传天地形成之前，宇宙一片浑沌，盘古开天辟地，将浑沌一分为二，天为阳，地为阴，由此有了阴阳的概念。
阴阳学说在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。
任何事情都可以一分为二，这就是阴阳。道生一，一生二，二生三，三生万物。
阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，是宇宙的对立统一，也是思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳“二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳“、《易传》所谓“一阴一阳之谓道“。《易经》便是讲“阴阳“变化的数理和哲理。
这些东西并不道教独有，所以他很早就认识到了阴阳五行，只不过没有多深而已。
但是经过今天这么一系统的学习，他这方面的知识大有增长。
何维同心中已经有了这么一种错觉，那就是给他一个星期的时间，他就能另外布置起一座不差于眼前的这座大阵。
当然，错觉就是错觉，阵法肯定不是知道了符文，就能布置的，
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