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第一千零五十九章 自习改讲课

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国元勋,杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,主张‘明德慎罚’,以礼治国,创造了对后世影响深远的西周礼乐典章制度,是儒学的先驱,被后世尊为‘元圣’。”

“孔子,其实就是周公的思想继承人,他对周公的崇拜体现在许多地方,而当时周公治理的封地,也是全华夏乃至全世界,文明程度,文化程度,国人道德水准,最高的地区。”

“《论语》中多次提到《诗》,但孔子作出具体评价的作品,却只有《关雎》一篇,称其‘乐而不淫,哀而不伤’,是儒家思想体系中一道重要构成部分——中庸思想的经典代表。”

“了解了这些背景之后,我们就不难理解,孔子选择《周南》作为《诗经》首篇,又选择《关雎》作为《周南》首篇的意义所在了。”

这个时候台下有人举手了,却是古文高手吴贵业。

“我们同学之间就不必举手发言了吧?”周至笑道:“大家有什么问题直接打断就好,甚至争论一番也没啥,如切如磋,如琢如磨嘛,吴老大你说。”

吴贵业笑道:“没啥,只是听你说孔子是周公的崇拜者,但是周公指定出了礼乐制度,而孔子却说‘始作俑者,其无后乎。’是不是说明孔子对周公的思想,其实是批判的继承呢?”

“还有一点,当年武王伐纣,《牧誓》当中提到纣王的大罪,最严重一条就是不行祭祀,我们都知道商代的祭祀制度是异常残酷的,会伴随着大量的人殉,那么这是不是说明纣王其实本身代表着进步力量,却被武王用落后的观念笼络人心,最后推翻了进步力量的代表呢?”



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