们对行台已经有了非常丰富的意义。
沈大将军是将他们定做一个河北标尺和观察者，通过他们与世道的融合来判定河北整体施政复建的进度与成果。
而行台所培养的那些少贤后进者们，则将还没有正式设立的顺义县并其周边区域当作一块试验田。虽然行台政令并不会直接施加于广宗乞活身上，但可以通过对周边境域的施政措施，去间接影响广宗乞活的状态。
随着行台统一天下，类似广宗这样的情况必然陆续会有。许多胡虏内迁颇成规模，既不能完全肃清，也难在极短时间内彻底纳入行台统序，针对广宗乞活所磨练出来的各种经验与技能，大可以因地制宜，施用到别的类似但又不乏差别的情况上。
包括统一之后的拓边，对于边胡的羁縻与治理，同样也可以引用此一类的经验。所以未来广宗乞活所聚居的顺义县，无论在施政还是在学术层面，对于行台都有着不小的借鉴意义。最起码在其地还未完全融入世道大局之前，所获得的关注绝不会少。
石头都能攥出水来，广宗乞活以为只要保持闭塞自治，便能避免被行台大肆利用，这想法也的确有几分天真。
如今已经有着无数少贤才力将注意力集中此边，他们当中或许就会涌现出未来新朝的宰辅大才，在相当长一段时间内都会是世道中坚。不怕贼偷，就怕贼惦记，说的就是他们。
当乞活民众陆续迁离广宗城前往新乡土的时候，围绕顺义县周边已经有了盐铁令、榷场令、赎桑令、补籍令等种种政令待发，后面则是一个个秘阁少贤摩拳擦掌，等着检验这些政令的实施效果。
为了让这些民户能够顺利到位，他们甚至主动奔走求告周边那些河北土豪乡户，筹措物资帮助乞活民众安家立业。这其中尤以曲周县尉桓伊最为踊跃，得益于提前入职，他已经将在不交恶、不动武的情况下吸纳乞活乡民主动入籍归治当作主要任务。
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1423 广宗顺义 (第1/1页)
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