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第一百六十二章 泰山崩于前而不改色!

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天下,历数无疆,曩者,王莽篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复存……”

这祭文的内容,便是刘禅此行郊祭要达成的目的!

第一个,荆襄九郡,现在全在我汉中王太子刘公嗣手上了,祭祀鬼神,也说明我会对荆襄九郡负责的!

第二个,我汉中王太子刘公嗣在此,尔等日后要知晓,你们的主君是谁?是汉中王刘备,也是我汉中王太子刘公嗣!

第三个,便是在祭文中,刘禅的畅想,要建设荆襄九郡,使其免受战火袭扰,做到百姓衣食无忧,耕者有其田,居者有其屋,勤者有其业,劳其有所得。

三个目的,总结起来,便是要定住这荆襄九郡士人与百姓的人心!

没办法。

这个时代的人,便吃这一套。

刘禅高祭上苍,便如同得鬼神庇佑一般,荆州士民对他的刘公嗣,便更有归属感。

“...惟神飨祚汉家,永绥历服!”

庞统将念祭文是念得青筋暴涨,满头大汗。

祭文念罢。

刘禅牵着献给天帝鬼神的牺牲,把它宰杀。

这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上,由刘禅亲自点燃积柴,让烟火高高地升腾于天,使天帝鬼神嗅到气味。

这就是燔燎,也叫“禋祀”。

随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。

尸由活人扮饰,作为天帝鬼神化身,代表天帝鬼神接受祭享。

尸就坐,面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

这时先向尸献牺牲的鲜血,再依次进献五种不同质量的酒,称作五齐。

前两次献酒后要进献全牲、大羹(肉汁)、铏羹(加盐的菜汁)等。

第四次献酒后,进献黍稷饮食。荐献后,尸用三种酒答谢祭献者,称为酢。

饮毕,刘禅与舞队同舞《云门》之舞,相传那是黄帝时的乐舞。

.....

总之一套流程下来,将刘禅累的不行。

三叩九拜,这腿都酸了。

也不知道是哪个人才发明的这套礼仪。

当真是折磨死人不偿命的。

龙山山下。

黑压压的人群,大多数都是附近的百姓,当然,在场中维持秩序的士卒也不在少。

见刘禅仪式已成,其中并无波折。

隐藏在百姓中的托当即高声喊道:


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